鹊桥仙(修改稿)_叙事散文_.

  鹊桥仙
  文/冉令香
  一
  密密麻麻的雨线织起天罗地网,天上人间混沌一片。刚过七夕半月,天泪太盛,倒让人有些伤感。这倾囊而到的雨要把大地变成汪洋的银河吗?想必隔着一道天河,牛女相顾泣涕,把跨越千年的相思化作了绵绵雨线。
  “维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。睆彼牵牛,不以服箱。”幽蓝的夜空,繁星闪烁,隔着银河的牛郎织女星悬悬而望,在遥远的《诗经》里一经携手,便激发了后人无尽的玄想。经过代代相传、牛女凄美的爱情故事逐渐演化,最终在人们心中定格。沂源何以成为牛郎织女的故乡呢?带着满腹疑云去亲历传说中感天动地的爱的源头,也算此次笔会之幸吧。
  一路雨话连绵,终于到达了沂源。一条河在车窗外奔涌随行。宽阔的河道、浩荡的水面,疏朗的雨滴在河面排兵布阵。人坐在车里早就失去了方向感,而每当眺望窗外,总有望不断的青山,总有条河时隐时现默默伴随,这就是沂河!第二天上午,当我站在沂源县城南10余公里的大贤山织女洞风景区时,那轮浴后的红日新妆浓抹,静悬在碧空。缕缕白云轻舒漫卷,这一定是织女新纺织的云锦天衣了。沂河贴近了,就在脚下的山涧引领着人们前行。它坦荡的胸怀清幽深邃,拥抱着两岸青山、蓝天和白云,脉脉行走。
  穿过溪水缠绵的情人谷,攀上大贤山东北崖。面前悬崖兀立如削,高峻险绝,令人不敢俯瞰。松柏森然,间有倒挂于绝壁。古朴的织女仙洞青砖红窗,镶嵌在通天的绝壁上。透过织女仙洞的二层窗子远眺,隔河对面既是牛郎官庄。山下绿野茫茫村落点点,远山绵延宛若屏障,沂河如带转弯远行。“高盘石磴赴仙关,洞口如逢列宿还。仿佛星河垂碧落,依稀牛女降人间……”面对织女塑像,品味着清人王松亭的登临感受,不由恍然大悟:沂河——银河!如此幽雅险峻的景致,难怪织女会恋恋不舍在此下凡,宁肯抛弃了天堂仙眷,也要与憨厚的牛郎结为凡间夫妻。天阶夜色凉如水,哪有人间烟火的温馨?全长574千米的“地上银河”——沂河,足以收藏这刻骨铭心的天上人间之爱。
  “迢迢牵牛星,皎皎河汉女,纤纤攉素手,札札弄机杼,终日不成章,涕泣零如雨。河汉清且浅,相去复几许,盈盈一水间,脉脉不得语。”男耕女织,相亲相爱,他们追求的幸福生活却如此简短。一条清浅的银河隔开了两颗爱心的物理距离,却割不断永久的相思。在天成象,于地成形。这爱感天动地,就连喜鹊也为他们构筑起爱的桥梁,七夕之夜爱漫鹊桥。
  二
  纺车高耸,纺线绵长扯不到尽头。“咔哒咔哒,咔哒咔哒”,飞梭往返,云锦层叠。纵然“十日之内,织娟百匹”,织女也只能隔河望夫,怎么努力也跨不过那条缥缈的天河。较之于孟姜女哭长城的悲凉、祝英台化蝶的凄美、白素贞被压的雷峰塔,织女遥遥而望的天河就有了一份侥幸。皇权、父权、神权、做人的权力,每一种权力都是一层厚重的精神枷锁,牢牢套在古代妇女柔弱的肩上。难怪就连杨玉环都要与唐明皇在七夕之夜对月盟誓:“七月七日长生殿,夜半无人私语时,在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝!”
  置身于民俗展览馆,徜徉在牛郎织女的故事传说氛围,抚摸那饱经沧桑的纺车、苍老的扁担和箩筐、浸透汗渍的木叉、木锨、手推车,不由体味到沉重的“爱”字下贮满了太多的血泪和相思。
  那架摇摇欲坠的纺车,那轴千丝万缕的纺线,曾缠绕起多少痴情女子的血泪和愁思。“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书”,勤劳贤慧、知书达礼的刘兰芝的爱只因焦母难容而夭折。她纵然“鸡鸣入机织,夜夜不得息,三日断五匹”地辛勤劳作,也难以顺承专横暴戾的焦母的嫉妒之心。《礼记•本命》曰:“妇有七去:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。”刘兰芝因所谓的“不顺父母”而一“去”不复返。被迫再嫁之夜,当她站在生命的终点时,最终是那轮凄冷的孤月前来送别,揽裙脱履,身赴清池,义无反顾去追寻被围困在死神牢笼中的理想和幸福。
  一身鲜红的嫁衣包裹不住内心的迷茫,一顶鲜红的盖头覆下来,迈步走进那乘等在命运门口的喜轿,生命从此开始了跌宕起伏的征程。不知道前方路途坎坷与顺畅,也不知道命运之神的喜怒癫狂。嫁鸡随鸡嫁狗随狗,一句地地道道的民间俗语概括了旧中国女子的婚姻。媒妁之言,父母做主,天经地义,不可辩驳。
  1906年7月6日,随着喜庆鞭炮艳红的碎屑纷纷坠地,周家的喜轿也缓缓落地了。轿帘下方伸出一只不大不小的脚,试探着踩向地面。然而由于轿子高,那只脚没有踩到地面,绣花鞋却掉了下来,一只裹得很小的“粽子”脚露了出来!这就是朱安的一双小脚,它们走出喜轿的一瞬间就奠定了她一生的不幸。她以为穿双大鞋,里面塞上棉花,就能讨得喜欢大脚的新郎的欢心,没想到刚上场就败露的如此尴尬。这位深得传统礼教浸润的小脚姑娘,脾气和顺、会做针线、擅长烹饪、不识字,堪为旧中国女子形象的样板,却一脚迈进了荒漠的婚姻。自从踏进周家大门的那天,她就开始了漫长的等待。她静静等了41年,最终孤独地离世,临终前的满面泪流诉说着深埋心头的渴望:“希望死后葬到大先生之旁。”
  “她是我母亲的太太,不是我的太太。这是母亲送给我的一件礼物,我只负有一种赡养的义务,爱情是我所不知道的。”这是周树人先生无奈而痛苦的呻吟。他早就想解除婚约,让朱安再嫁人,但朱安自愿留下了。因为她五岁时就被残忍捆绑成型的那双小脚,无论如何也没有走出属于自己的一步。她的自由和幸福早就被那个残酷的时代和世俗捆绑,扼杀了。
  “上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪。天地合,乃敢与君绝。”惊天动地的一声呐喊,是爆发的压抑得太深太久的胸火。然而,苍天茫茫,何曾回应过那些挣扎在痛苦深渊里的呼唤?那沉甸甸的爱,步履何其艰难!相思鸟、相思树、相思红豆……每一种相思都是血泪凝结的忠贞不二的爱情誓言。即便遥隔千年,我们依然听得懂相思鸟凄惨执着的呼唤,那是翠儿和书生的声声哀怨;屈体相就的相思树,根交于下枝错于上,那是韩凭夫妻忠贞不渝的坚守;一树相思红豆,凝结着思妇的血泪和期待,也难唤醒边塞征夫魂归故土……
  “煎熬”早已让一颗颗柔弱的心饱经忧患,结痂成茧。
  三
  “LOVE!”鲜红的字母叠成两个相依相爱的人,并肩立于邮票左侧,字母“O”微微倾斜,那是热恋中的姑娘深情依偎在情人宽厚肩膀上的模样。这枚1973年诞生于美国的世界上的第一枚情人节邮票,象一粒火种迅速引燃了世界各地的情人节邮票。方寸之间,见证爱情。一枚爱情邮票蕴含着一个美丽的爱情故事。漫步于沂源世界爱情邮票博物馆,伫足于一枚枚精巧的邮票前,我又陶醉于丰富多彩的爱的语言。
  在澳大利亚那片炎热的土地上,始终用火红的玫瑰诉说爱情的坚贞如一;天性浪漫的法国人的爱之“心”在邮票上完美绽放,那满树的花“心”,每一颗心都是一张爱的圣洁面孔。西欧的瑞典欲言又止,在情人节这个特别的节日里将各种面包、巧克力和浆果印上邮票,以示爱语。但他们1990年发行的情人节邮票上,一只天真的小狐狸回头的一瞬间,头和尾巴构成了人间最美的心形,暴露了他们的“狐狸尾巴”:有爱,总有表示。这枚法国发行的“@”图案邮票,如今电子时代的沟通符号,居然是400年前英国女王对情人的昵称,“@@”就是女王心目中高大英俊的情人的那双敏锐富有穿透力的眼睛!
  一枚邮票就是一颗滚烫的爱心的见证。一颗心,构筑起爱情世界里最永恒、最完美的图形。挪威的草莓、瑞士的蔬菜、日本一颗柔细的小草、印尼的一朵花都长出了一颗炽热之心……一颗颗渴望爱的心,单等爱神丘比特的金矢一箭定乾坤。“把爱拿走,我们的地球就变成了坟墓”,正因为有了“爱”,我们的世界才拥有了永恒的美丽和感动。
  爱是生命的绽放。“爱一个人就是开花,给对方看也给自己看,表面上为了让对方陶醉,其实自己先醉了。”江津中山古镇高滩村村民刘国江和大他10岁的寡妇徐朝清执着纯洁的爱,被6000多级“爱情天梯”完美阐释。他们沉醉在自己纯粹的爱情世界,一醉就是半个多世纪。五十多年与世隔绝的深山、近似刀耕火种的原始生活!没有世俗的闲言碎语、干涉搅扰,只有清新的空气、清澈的山溪、茂盛的沙椤林相依相伴。他是她眼中永远年轻的“小伙子”,她是他心中挚爱的“老妈子”。为了让挚爱的“老妈子”出行安全,“小伙子”一辈子忙着在悬崖峭壁上开凿通向外界的石梯。尽管“老妈子”一辈子也没下过几次山,但执着的“小伙子”一凿就是半个世纪,凿出6000多级“爱情天梯”。半个世纪锤头、钎凿与悬崖峭壁的对话,是爱的坚韧,也是爱的深沉和坚定。临终前,刘国江就是在锤头和铁钎的陪伴下,才安然睡去的,也许那条通向天堂的爱情天梯正等着他继续开凿吧。守望在爱情天梯另一端的徐朝清因长期思念,抑郁成疾,于2012年10月30日追随“小伙子”而去,最终踏上了那条通向天国的爱情天梯。生命有多长,爱情就有多长。经历了半个世纪的风风雨雨,沧海桑田,物是人非,唯有心中的那份牵挂始终没变。爱,亘古不变,早已超越了生命的历程。
  如今,我们置身于浮躁和功利充斥的时代。在诗人裴多菲眼里比生命更重要的“爱情”,早已变味,成为待价而沽的特殊“商品”。2008年,据广州社情民意研究中心的一项调查报告显示,“爱情”在广州人心目中的地位,从上世纪90年代初期的第4、第5位,逐步下滑到第11位。当越来越多的人变成房奴、钱奴和权奴时,他们心中的爱早已埋葬进了欲望的坟墓。不想过多地谴责,也不想以怀疑的目光审视当代人的爱情价值观。只想默默地来一次回望,一次精神和心灵的回望:
  纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。
  金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
  柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!
  两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮!
  2012-11-1
  
[ 本帖最后由 冉令香 于 2013-3-21 08:37 编辑 ]

继续阅读

公众号:pcren_cn(长按复制)

匿名

发表评论

匿名网友