牡丹亭·六出 怅眺(2)

　　注释：　　1、鹏程：前程远大。《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南溟也，水制三千里，搏扶摇而上者九万里。”鹏程，这里是从前句“海连天”引起。　　2、“榕权梢豆访古台”：用《诚齐集》卷十五《三月晦日游越王台》原句，余三名略有更动。原作：“下看碧海一环杯。越王歌舞春风处，今日春风独自来。”　　3、甲子海门：广东省陆丰县东南有甲子门海口。巨石壁立，形势险要。　　4、越王歌舞今何在？时有鹧鸪飞去来：李白诗《越中览古》：“越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”因南越王赵佗王和越王勾践称号相似而移用。　　5、破佛骨表：即《论佛骨表》。见《韩昌黎全集》卷三十九。元和十四年，唐宪宗迎接释迦佛骨一节入宫。韩愈上表反对，被贬为潮州刺史。　　6、蓝关雪阻：韩愈诗《至蓝关示侄儿孙湘》：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明（一作朝）除弊事，肯将衰朽惜残年！云横春岭家何在？雪摇蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”见《韩昌黎全集》卷十。蓝关，地名，在陕西。他的侄孙韩湘后来被附会为八仙之一的韩湘子。本剧把侄孙写侄儿。　　7、采头罢了：采头，兆头。罢了，算了。采头罢了，兆头不好的意思。　　8、下八洞神仙：道家传说，有所谓上八洞神仙、下八洞神仙，一般泛称八仙，即汉钏离、张果老、韩湘子、李铁拐、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑。本剧称谓下八洞神仙，而《孤本元明杂剧》所载的无名氏作品《长生会》、《八仙过海》等却称为上八洞神仙。元代杂剧及《八仙过海》所举八仙中的何仙姑作徐仙翁，《长生会》等杂剧则作张四郎。　　9、袖：动词，放入衣袖内。　　10、退之仅仅潮州瘴死：这里说的韩愈的事迹是编造出来的，并不任命历史事实。　　11、骨殖：骸骨。　　12、水潮：当是潮州附近的地名。　　13、广城：广州。　　14、乞相：寒乞相，穷样子。　　15、经史腹便便：满肚子都是学问。东汉边韶（孝先）很会说话。有一次在白天小睡，学生笑他说：“边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。”他听到了就回答说：“边为姓，孝为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。睡与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？”见〈后汉书〉卷一百十上本传。便便，形容肚子大。　　16、赵佗王：姓销名陀。秦末为南海尉，所以又称尉佗。秦亡，自立为南越武王。汉十一年，高祖派陆贾去封他为南越五。后又自立为南越武帝。汉文帝派大中大夫陆贾去责备他，要他归顺汉朝。见《史记》卷一百十三本传。　　17、祖龙飞、鹿走中原：祖龙，指秦始皇，飞，死。见《史记》卷六《秦始皇本纪》。鹿走中原，喻政权动摇。《汉书》卷四十五《蒯通传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”全句指秦末农民起义大爆发的形势。　　18、倚定著摩崖半壁天：倚定摩崖，凭着天险；半壁天，割据一方。　　19、称孤道寡：自立为王。王，小国君主自称孤，皇帝自称寡人。　　20、半部：指半部《论语》。北宋赵普曾在宋太宗赵光义前面吹嘘说：我以半部《论语》帮助太祖（赵匡胤）打天下；以另外半部帮助你治理国家。罗贯中《宋太祖龙虎风云会》杂剧第三折《倘秀才》：“卿（赵普）道是用论语治朝迁有方，却原来只半部运山河在掌。”　　21、不患有司……之不通：韩愈书《进学解》：“诸书业患不能精，无患有司之不明；得患不能成，无患有司之不公。”见《韩昌黎全集》卷十二。本剧改动了几个字，是为了更好地写出书生的迂腐可笑。　　22、我公公则为在朝阳殿与王叔文丞相下棋子，惊了圣驾，直贬做柳州司马：这一些话和后文“两公一呼而来”云云都是编造出来的。唐德宗元末年，柳宗元参加了以王丕、王叔文为首的政治集团。事败，柳宗元被贬为邵州（今湖南宝庆）刺史。还没有到职，改任永州（今湖南零陵）司马。唐宪宗元和十年，又调为柳州刺史。王叔文善棋，曾任翰林学士兼尚书户部侍郎。见《唐书》卷一三五本传。　　23、三六九比势：旗鼓相当，势均力敌。　　24、 我有《王泥水传》，你便有《梓人传》：这里及后面提到的韩愈、柳宗元的几篇作品，可以在他们各自的文集里看到。《王泥水传》即《圬者王承福传》。圬（xu）者，泥水匠。《毛中书传》即《毛颖传》。“平淮西的雅”即《平淮夷雅》。