牡丹亭·七出 闺塾(2)

　　〔旦〕也曾飞絮谢家庭，李山甫 〔贴〕欲化西园蝶未成。张泌　　〔旦〕无限春愁莫相问，赵嘏 〔合〕绿阴终借暂时行。张祜　　注释：　　1、设帐：教书。东汉经学家马融，扶风（今陕西省兴平县东南）人。他坐在绛纱帐内教学生。见《后汉书》卷十上本传。　　2、《毛诗》：战国时代毛亨著《毛诗故训传》。这是解释《诗经》的一部书。此外，鲁人申培、齐人辕固、燕人韩婴都传《诗》。三家诗先后亡失，只有毛传独存。后来《毛诗》用作《诗经》的代称。　　3、关关睢鸠……君子好逑：《诗经》的第一首诗《关睢》的头四句。《关睢》是一首爱情诗。　　4、早晚：时候。　　5、《昔氏贤文》：书名，用格言编成的一种初学读本。下文禁杀，拘束死了。　　6、恁时节：这时候。意思说听了《昔氏贤文》的教训以后。鹦哥，鹦鹉。　　7、鸡初鸣，咸盥、漱、栉、笄，问安于父母：这是载于《礼记·内则》篇的旧时代做子、女的生活守则之一。　　8、诨：打诨。打诨的语句由赏自己添加。它们往往富于幽默的情味，机智泼辣，但也有流于低级趣味的。　　9、知州：州的地主行政长官。何知州与“河之洲”谐音，调笑用。　　10、兴：风、雅、颂、赋、比、兴称为《诗》的六义。风、雅、颂指《诗》的不同体制；赋、比、兴指《诗》的作法。兴，即物起兴，民歌的开头。　　11、敷演：这里是解释的意思。　　12、论《六经》，《诗经》最葩：《六经》中以诗经》最有文采。《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》都是儒家的经典著作，合称《六经》。葩，花，此作华丽有文采解。韩愈进学解》“《诗》正而葩”。后来《葩经》被用作《诗经》的代称。　　13、姜原产哇：古代传说，券原是黄帝的曾孙帝的妃子。她在天帝的大脚趾印上踏了一脚，因而有孕。生下来的儿子就是后稷。见《诗·大雅·生民》。哇，通娃。　　14、不嫉妒，后妃贤达：《诗·周南》中的《蓼木》、《虫斯》等篇，诗序、朱熹注都牵强附会地认为它们是写后妃不妒忌，其实这些都是古代恋歌。　　15、咏鸡鸣，伤燕羽，泣江臬，思汉广：咏鸡鸣，指《诗·齐风·鸡鸣》。伤燕羽，指《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。胆望弗及，泣涕如雨。”这是一首判别的诗。思汉广，指《诗·周南·汉广》，是一首思念爱人的诗。泣江臬，指《诗经》中的哪一首诗，无从确定。　　16、洗净铅华：归之于朴素。铅华，铅粉，搽脸用。　　17、有风有化：有教育意义。　　18、宜室宜家：女儿在夫家一家和顺。语本《诗·周南·桃天》：“子之于归，宜其室家。”室外，两夫妻的住房；家，整个家庭。　　19、《诗》三百：《诗经》有诗三百零五篇，三百篇是约数。全句本《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”　　20、文房四宝：即下文所说的纸、墨、笔、砚。　　21、薛涛笺：唐代名妓薛涛制的笺纸。　　22、蔡化：东汉时代人，低的发明者。见《后汉书》卷一零八本传。　　23、眼：砚眼，砚石经磨制后出现的天然石纹，圆晕如眼，有白、赤、黄等不同颜色。广东省高要县端溪出产的砚中端砚。　　24、泪眼：端砚的眼不很清润明朗的叫泪眼。泪眼次于活眼，比死眼好。死眼又比没有好。见楝亭本《砚笺》卷一。　　25、标老儿：不知趣的人，犹如说土老儿。　　26、把笔：孩子初学写字，不会使毛笔，教师以右手握（把）住孩子的右手帮着写，叫把笔，也叫把字。　　27、美女簪花之格：美女簪花，本来用来形容书法娟秀。见《金石萃编·杨震碑跋》。格，范本、式样。　　28、奴婢学夫人：原来是学不像的意思。《说郛》卷二十三引《宾退录》：“羊欣书似婢作夫人，不堪位置。而举止羞涩，终不似真。　　29、出恭牌：请假上厕所。明代试场不让考生擅离座位，高有出巷入敬牌。考生上厕所，凭牌出入。　　30、平头：凡计数逢十，叫做齐头数。平与齐同。白居易诗：“火销灯尽天明后，便是平头六十人。”见《通俗编》卷三十二。　　31、不知足而为履：履，鞋子。语本《孟子·告子》。这是写陈最良书呆子气。　　32、行：用在人称词之后，有“辈”、“家”的意思。女郎行犹言女儿家。有时也作那边、跟前解释。