孔子家语·政论解第四十一

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  孔子在齐,齐侯出田,招虞人以旌不进,公使执之对曰:「昔先君之田也,旌以招大夫,弓以招士,皮冠以招虞人,臣不见皮冠,故不敢进,乃舍之.」孔子闻之曰:「善哉守道不如守官,君子韪之.」
  齐国师伐鲁,季康子使冉求率左师御之,樊迟为右,非不能也,不信子,请三刻而踰之,如之,众从之,师入齐军,齐军遁,冉有用戈,故能入焉.孔子闻之曰:「义也.」既战,季孙谓冉有曰:「子之于战,学之乎?性达之乎?」对曰:「学之.」季孙曰:「从事孔子,恶乎学?」冉有曰:「即学之孔子也.夫孔子者,大圣无不该,文武并用、兼通,求也适闻其战法,犹未之详也.」季孙悦,樊迟以告孔子.孔子曰:「季孙于是乎可谓悦人之有能矣.」
  南容说仲孙何忌既除丧,而昭公在外,未之命也.定公即位,乃命之,辞曰:「先臣有遗命焉,曰:『夫礼,人之干也,非礼则无以立.』嘱家老使命二臣,必事孔子而学礼,以定其位.」公许之.二子学于孔子.孔子曰:「能补过者,君子也.诗云,君子是则是傚,孟僖子可则傚矣,惩己所病,以诲其嗣,大雅所谓诒厥孙谋,以燕翼子,是类也夫.」
  卫孙文子得罪于献公,居戚,公卒未葬,文子击钟焉.延陵季子适晋,过戚闻之曰:「异哉!夫子之在此,犹燕子巢于幕也,惧犹未也,又何乐焉?君又在殡,可乎?」文子于是终身不听琴瑟.孔子闻之曰:「季子能以义正人,文子能克己服义,可谓善改矣.」
  孔子览晋志,晋赵穿杀灵公,赵盾亡,未及山而还,史书赵盾弒君.盾曰:「不然.」史曰:「子为正卿,亡不出境,返不讨贼,非子而谁.」盾曰:「呜呼!我之怀矣,自诒伊戚,其我之谓乎!」孔子叹曰:「董狐,古之良史也,书法不隐.赵宣子,古之良大夫也,为法受恶,惜也越境乃免.」
  郑伐陈,入之,使子产献捷于晋,晋人问陈之罪焉.子产对曰:「陈亡周之大德,介恃楚众,冯陵弊邑,是以有徃年之告.未获命,则又有东门之役.当陈隧者,井h木刊,弊邑大惧,天诱其裏,启弊邑心,知其罪,校首于我,用敢献功.」晋人曰:「何故侵小?」对曰:「先王之命,惟罪所在,各致其辟,且昔天子一圻,列国一同,自是以衰,周之制也.今大国多数圻矣,若无侵小,何以至焉.」晋人曰:「其辞顺.」孔子闻之,谓子贡曰:「志有之,言以足志,文以足言,不言谁知其志,言之无文,行之不远.晋为郑伯入陈,非文辞不为功,小子慎哉.」
  楚灵王汰侈,右尹子革侍坐,左史倚相趋而过,王曰:「是良史也,子善视之,是能读三坟五典,八索九丘.」对曰:「夫良史者,记君之过,扬君之善,而此子以润辞为官,不可为良史.」曰:「臣又乃尝闻焉,昔周穆王欲肆其心,将过行天下,使皆有车辙,并马迹焉,祭公谋父作祚昭,以止王心,王是以获殆于文官,臣闻其诗焉,而弗知,若问远焉,其焉能知.」王曰:「子能乎?」对曰:「能,其诗曰:『祈昭之愔愔乎,式昭德音,思我王度,式如玉,式如金,刑民之力,而无有醉饱之心.』」灵王揖而入,馈不食,寝不寐,数日则固不能胜其情,以及于难.孔子读其志曰:「古者有志,克己复礼为仁,信善哉,楚灵王若能如是,岂期辱于乾谿,子革之非左史,所以风也,称诗以谏,顺哉.」
  叔孙穆子,避难奔齐,宿于庚宗之邑,庚宗寡妇通焉而生牛,穆子返鲁,以牛为内竖,相家,牛谗叔孙二人杀之,叔孙有病,牛不通其馈,不食而死,牛遂辅叔孙庶子昭而立之.昭子既立朝,其家众曰:「竖牛祸叔孙氏,使乱大从,杀适立庶,又被其邑,以求舍罪,罪莫大焉,必速杀之.」遂杀竖牛.孔子曰:「叔孙昭子不劳,不可能也.周任有言曰:『为政者不赏私劳,不罚私怨.』诗云:『有觉德行,四国顺之.』昭子有焉.」
  晋邢侯与雍子争田,叔鱼摄理,罪在雍子,雍子纳其女于叔鱼,叔鱼弊狱邢侯,邢侯怒杀叔鱼与雍子于朝.韩宣子问罪于叔向,叔向曰:「三姦同坐,施生戮死可也.雍子自知其罪,而赂以置直鲋也,鬻狱邢侯专杀其罪一也.己恶而掠美为昏,贪以败官为默,杀人不忌为贼.夏书曰:『昏默贼,杀,咎陶之刑也.』请从之.」乃施邢侯,而尸雍子叔鱼于市.孔子曰:「叔向古之遗直也.治国制刑,不隐于亲,三数叔鱼之罪不为末,或曰义,可谓直矣.平丘之会,数其贿也,以宽卫国,晋不为暴;归鲁季孙,称其诈也,以宽鲁国,晋不为虐;邢侯之狱,言其贪也,以正刑书,晋不为颇.三言而除三恶,加三利,杀亲益荣,由义也夫.」

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