有一个来自满语的词儿，最近总会跳出来——隔路。就是做事与众不同，违背常理的意思，满语翻译成“奇怪，不一样”。当年，吴伯箫在《北极星•记一辆纺车》里也用了这个词，他这么说：“西装革履，华丽的服饰，只有在演剧的时候作演员的服装，平时不要说穿，就是看看也觉得碍眼，隔路。” 我查了一下，关于这个音译过来的词都写成隔开的“隔”加道路的“路”，据说音译用的汉字都是约定俗成的，不能随心所欲，就像“奥巴马”不能写成“鳌八蚂”一样。
百度汉语对“隔”的解释是：隔，形声。字从阜，从鬲，鬲亦声。“鬲”本指空足陶器，引申指“独立空间”。“阜”指“土堆”。“阜”与“鬲”联合起来表示“在一个大的空间中部堆土，把它分成两个小的独立空间”。所以“隔路”的意思自然就出来了，汉语的博大精深由此更有理由让使用拼音文字的他国继续汗颜。古代汉语有“通假”一说，指汉字中的互相通用及假借的用法，就是用音同或音近的字来代替本字。所以，我就琢磨，这“隔路”能不能写成“歌路”、“格路”、“阁路”、“割路”呢？
咱先分析下“隔路”这两个字。首先，我觉得这不是路的问题。无论是康庄大路还是羊肠小道，它都是人们从甲处通往乙处的生活空间，是用来行走的，至于弄成柏油的水泥的青砖的还是砂石的都无所谓，只要通行无阻、通畅顺达就行。路不消说了，关键是这个ge字。如果用“歌”其实也符合“奇怪”之意，只是容易引发误会，会让那些“好声音”和“好歌曲”什么的选手骂大街；如果用“格”也是不妥，容易让我们这些爱国人士想起某岛国的问候语“八格牙路”！如果用“阁”也显得不伦不类，阁下你走在路上，忽然阁楼平地起，有点惊悚，完全脱离了“奇怪、不一样”的本意。其实我倒是觉得，与“割”字通假还是较为理想，因为这里面充满了动感且很有智慧。割，就是用刀或什么工具把东西分开。用大型无齿锯巨型挖掘机或者铁钎斧凿等神马玩意儿把路割开，割开之后必然要把路下面的土挖出来堆在路上，既体现出“隔”的含义，又有惊天地泣鬼神的气势，在音效、动作、形态上体现出“隔路”的连续性，如果在电闪雷鸣的夜晚，你听着远近轰鸣的声响，躺在自家的床上，正好还做了一个武侠片的电视连续梦，那效果，简直妙不可言。
我这人对事不对人，我发誓没有讽刺谁挖苦谁，大家千万不要想歪了。这些年我住在这个城市里，虽然每年都看到“割路”，但我真的见怪不怪——说秃噜嘴了，该打！是我没有怪！前年某牛叉供热单位为了铺设供热管道，把很多路甚至是春夏之后修好的路都割开了，整整一个秋天都是暴土扬长，很多路段陷入了交通瘫痪，我没说啥；去年搞什么雨水排污工程，要抓紧在入冬之前把桥北的先弄了，没有一条道儿不开肠破肚，所有人都骂了谁的祖宗八代，我也没说啥；今年更好了，修桥、建高铁、南北太平路贯通工程全面开花，显示出城市与时俱进、蒸蒸日上的繁华，咱就更不能说啥了。难能可贵的是，与此同时进行的还有什么煤气管线的铺设，“割路”更是热火朝天，给老百姓解决实际问题，你让我们还能说啥！
肯定会有人反对我。反对的说辞我都想好了。就是波士顿犹太人大屠杀纪念碑这段铭文：
起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；
接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；
此后他们追杀工会成员，我不是工会成员，我继续不说话；
再后来他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我还是不说话；
最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。
这是一个叫做马丁•尼莫拉的牧师写的，他是一位直言不讳的倡导者，曾极力主张必须要对德国在二战期间犯下的罪孽承担集体责任，以此作为救赎德国苦难的途径。他这段话说的就是像我这样啥也不说的人的下场。
这就让我发笑了。这是人类的悲剧好吧？你把“割路”弄成人类文明的悲剧了，你吃了什么胆子敢这么随便扣帽子？
所以，俺不屑于。
那么，谁也别说规划的问题，这么大个城市你规划个试试？再说，那么多部门，那么多审批，那么多要研究的大政方针，千头万绪啊同志们！把全城都挖开了不也就是一年半载的事儿嘛，你堵在路上两个小时哭爹喊娘有什么用？没花一分钱让你拥有北上广深的居住体验，你就偷着乐吧！谁也别说钱的问题，就是今天修好明天挖开咱用的也不一定是财政的钱，人家供热公司、煤气公司有的是钱，该你啥事儿？谁也别说什么腐败问题，腐败不是你说了就有的，要有证据啊同志，随便说话是要负法律责任的！所以，我劝大家要用发展的眼光看问题，不要动不动就草泥马、不活了，你玩儿这些有个P用？一定要记住，你还有个不久的将来，咋恁隔路捏？
最后要提醒大家的是，我们不但要领略“割路”的深刻内涵，还要体会由其带来的其他满语词汇的奥妙，什么“皮儿片儿”、“埋汰”、“嘚瑟”、“刺挠”、“囫囵半片”等，更别忘了，咱牡丹江来自满语“穆丹乌拉”，“穆丹”不是“牡丹”的娇美可人，而是充满曲折不顺畅之意。
俺也就是穷嘞嘞，不足之处，敬请指正，此处不要掌声！
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