郭超怡
说来惭愧，作为一个郑州人，又去过新郑若干次，居然不知道那里有个车马坑。
九月底，一年一度的郑州笔会在新郑召开，我有幸到车马坑一游。车马坑是个俗名，全称为“郑王陵博物馆”，位于新郑市郑韩故城中南部的遗址上。这里是春秋时期郑国王公、贵族的王陵和墓地。入馆之后，首先参观了郑公一号大墓展示厅，进去是一个大坑，里边全是郑国时期的车马，很是壮观，由此可以想像当初的郑公是何等的威风。登封一位文友问我：“这个时期的有钱人死后陪葬车和马是何意？为何不是金银财宝？”我哑口无言，说真的我确实不知道，也许一个时代有一个时代的陪葬特色吧，就像现在陪葬那些用纸做的电冰箱和洗衣机等是一样的道理。
在两个展示厅的周围，是一大片墓葬和车马坑群。这些墓葬群的展示方式很特别，有的是用石块围起来的长方形的绿地，有的则是铺满了瓷质的地砖，并用不同的颜色来区分穴位。除了两个室内展示厅，还修建了一些文化墙，刻有以《诗经.郑风》为题材的图画，就连围墙的上部和下部也绘有车马图。我们都知道，奴隶社会是等级森严的社会，不同式样规格的车马，标志着不同的官职，战车是战争中重要的军事设备，军事装备的优良，往往决定着战争的成败，因此，战车的优良和数量的多少就成了一种权力和身份的象征。至此我方明白，陪葬车和马是等级制度的具体体现，车马坑见证了中国古代礼制的发展演变过程，说白了就是一种封建糟粕，比如周太祖驾崩，一后三妃皆为陪葬，是多么残忍的事，不就是活埋吗？车和马还好说一些，凭什么要将一个活生生的人埋掉，所以古代皇宫有许多替主子去殉葬的宫女，话又说回来，宫女也是人，又有几多的辛酸与无奈？
走出车马坑，我的耳畔仿佛响起了马蹄飞奔的“哒嗒”声和扬鞭策马的“啪啪”声，这声音由远而近再由近而远，眼前似乎又出现了车马出征的依仗，然而滚滚黄尘，早已湮没在历史的长河，再多的陪葬也只是告诉后人那已经退出历史舞台的车和马，曾经为人类作出了不可磨灭的贡献。
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