首次阅诗，是我年幼时从爷爷的书房中所见，那时家里并不富足，爷爷白天里须得下田做活，薄暮时定会换上一袭泛白的长衫立于简陋的书桌前读诗，是一件颇为庄重的事。
或许是因为爷爷的缘故，我对诗十分喜好，那一张张泛黄的书页上书写着千百年的过往，像是一段尘封的时光，静静的守候有缘人的探寻。爷爷说古代的诗是由“言”和”寺"组成，言即是语言，寺指神圣的信仰。我那时天姿愚钝，只以为’诗‘
这个字颇有意韵，语言之美与寺院之悠远禅意连系，好像念在口中便觉心中清静了许多。于是片面的以为诗代表的只有镇静。
时光翩然轻擦，我长的的日子里又接触了越来越多的诗，这才加倍深刻的体会了诗的意韵。昔人的悲与欢；乐于哀，都随着墨汁化入了诗的一字一句，所有生不逢时的苦闷，所有壮志难酬的怨愤，一切镌刻在诗中，千百年过去了，这些仙人早已流逝在历史的长河中不知所踪，可他们留下的诗作却带着他们的情绪灼灼生辉，不动声色的存在着，守候着后人的探寻。时光的洪流急忙而过，可这些诗作却纪录着爱恨情仇，纪录着雄心壮志，在时光中成为永恒。
天涯的月依旧是那轮历经秦汉沧桑的月，不知千年前的月下，可有少年长身立于月下，抬眼望月，将愁丝融于文字，写心事两三分，落笔处尚余温，而现在的月下是否也有人静坐读诗，体会着那时的明月，以及那时的月下发生的故事，挣扎的情绪，烦闷的心里，以诗为前言传入心中，今生今世的情绪总有一段与诗契合，好像透过几千年的岁月，与千年前的诗人对话，排遣苦闷，倾吐心灵，把所有俗世中的烦恼清空，在诗里寻一地栖息。这也是诗存在的意义。
门庭若市的今时今日，鲜少有人再提及诗，简练精悍的文字更得人心，诚然，这样的改变顺应快节奏的社会，可在表达时，远不如诗的百转千回。诗中的情绪蕴藉而深切，关于风月，有元稹的“取次花丛懒回首，半缘修道半缘君”，关于忧闷，有张先的“心似双丝网，中有千千结”，关于报国的另有陆游的“今生谁料，心在天山，身老沧州”。有时简练的语言不足以表达情绪，只显得苍白而无力。韦庄用一句“别来半岁音书绝，一寸离肠万万结”表达了他的相思，李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”诠释了友谊深挚。而在现在，能用以言明情绪的也不外那几个字句，且带着未经思索的不真实感。
翻阅年少时的影象，泛黄的时光里爷爷读诗的样子又一次浮现，爷爷早些年并非农民，而是一位受过教育的先生，文革迫害的那几年，爷爷也被连带着批斗，文人自有风骨自尊，以是那时同爷爷一样的几个文人都不堪受辱，自杀而亡，但爷爷坚持了下来他靠着一本有一本的诗集排遣人生的漆黑，当他不得以拿起锄头起笔务农时也曾悲愤交加，想要放弃，可是诗救了爷爷它为爷爷昏暗的人生带去一缕灼烁，在诗中爷爷体会了千百种人生，不知不觉，文革就过去了，爷爷却释然了，放心过着日出而作，日落而息的生涯，闲适快活，薄暮再读几首诗，这样的日子虽有些清贫，却十分自在恬静。这是我首次领悟到诗的气力，看似镇静，却带着不动声色的气力，直击人心。
有人说，一个没有诗的朝代是不完整的，在中国古代，写诗是一件再寻常不外的小事，讲求押韵，讲求对仗，而后又衍生出词曲之分，到了近代社会，亦有许许多多的文人生长完善着诗，可是现在，诗却没出了人们的视野，若众人都在盯着手机耀眼的屏幕时，你却拿着一本诗集仔细品读，那定会被人视为异类。我不禁为此感应悲痛，诗本是人类的精神支柱，是五千年撒播下来的瑰宝，却当今有些人为了醉生梦死的十丈软红而甩掉，岂非随着时代的提高，诗，真的不在主要了吗？
我钟爱诗爱这个字，也爱诗自己，在我看来，无论何时何地，诗都是圣洁美妙的，不懂诗的人是庸俗的，在现在的时代背景下，若有人敌得过岁月斑驳，摒弃都会的虚妄与假象，于文字的庞大排列中，寻放心之处，那该何等美妙啊/诗将历史毗邻，将情绪描绘，是笔端的温度是纸面的情绪，她永远不会衰亡，只管读的人少了，它也依旧不悲不喜的存在着，承载着厚重的情绪，守候着人们过尽千帆之后，在将它拾起，仔细品读，专心感受。
就像一位作家曾经写的那样："愿有在闲散的岁月中依笔而立，蹙念眉心，一盏清茶，茗香微漾，品几首旧诗，意味悠长",我自倾杯，君且随意。
写给十八岁的自己
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