生之宽度_高中议论文900字

你能说竞赛必定优于不争吗？你能说不争就绝比照竞赛好吗？不。争与不争仅仅表象，他们仅仅生命存在的一种方式罢了。究其底子，咱们要经过这样或那样的方式，去拓宽生之宽度。

不争，是谦逊儒雅的情绪和安然泰若的自傲。因中华诗词大会而爆红的武亦姝。由于他谦善的情绪，尊贵的气质，不俗的谈吐而收到吹捧。她面临浮华与喧嚣，面临媒体采访和粉丝仰慕，她安然的回绝媒体采访。不去抢夺旁人汲汲营营的浮华与功利。而正是这种不争的自傲，才让她的气质显得愈加高华，历久弥香。不争是一种自傲，一种老练，由于不需求用外界的确定来作为评判自己的规范，所以魂灵的香气愈加显示。

不争，是漠然超逸的情怀和高尚高傲自负的志趣。如果说谦逊淡定如武艺姝，这是不需争，那么我国历代推重的文人风骨，那是不屑争。正如杨绛所说：我和谁都不争，和谁争我都不屑。由于争，会让自己的身份下降到浑浊的人间，由于争，会让自己与尘俗同恶相济，不在独守自我，由于争，会让自己的生命得到污染，生命的宽度得以消磨。隐居中南的陶潜，采菊东篱以自适，生命的宽度得以拓宽，魂灵高尚而纯美。穷途而哭的阮籍，弹琴长啸以自慰，生命因此而放浪形骸，坚持本我。抱石投河的屈原，生命因此而完结，却也成为了前史上的一座丰碑。他以一死以自祭，既是祭自己，也是祭楚国。就像自杀的王国维，他们连生命都不屑争了。可正是由于这种悲凉的殉道主义颜色，魂灵提高。心意幻彩，生命的宽度得以显示。

不争不是畏缩，不是窝囊，但是在现在飞速发展的年代，咱们却需求竞赛。

犹记住一百多年前翻译的天演论，物竞天择适者生存是惊醒了多少我国人的一把惊堂木。也就是这种由于竞赛而来的悲凉感和紧迫感。才掀起了我国反侵略，求民主的潮流，才有了坚韧不拔，百败不退的决计。才有了现在屹立于国际东方的我国。经济学家马歇尔说：竞赛是建设性的。是的，若无竞赛，谈何比照？若无比照，谈何行进？若无行进，何来人类前史与日月同光，与山河同色？何来人类的前史之眠连连不停，千秋万代？争是不争的根底，不争是争的提高。有了足以竞赛的实力，不争就是一种高度，不然就是窝囊，有了不争的心态，争才是一种境地，不然就是庸俗的追逐。

拓宽生之宽度，二者不可偏废，相辅相成。