自知与不自知

人贵在有自知，而败在不自知；却美在不自知，而困于自知。古往今来，皆说红颜薄命，要是红颜皆自知还能落到薄命的下场吗？王侯将相，宁有种乎？不想做将军的士兵不是好士兵，成王败寇谁又自知？

见过自知的人，也见过许多不自知的人，一时之间也不想分出好坏，不屑于评出优劣。

其实我一直以来想做一个自知的人，俗话说的好知足常乐，自不自知有什么关系呢？开心就好。但是不知足是人的本性，常乐的是猪狗，常乐常在不自知，乐在贪愉，人不顺心之事却十有八九。

从小到大对人事的偏执让我吃过不少亏，很多时候我没有不自知的快乐，总是过得战战兢兢，从不敢造次。但这些亏也没白吃，无形之中我给自己强安上了许多条条框框所搭建成的牢笼。对于各路人所给我贴的标签也皆来者不拒，有则改之、无则加勉。

这样的自知之明让我觉得自己像一个古代人，因为封建社会的人遵循着繁文缛节，循规蹈矩地为人处世。儒家文化除了教人惜时之外还时时刻刻提醒着人们吾日三省吾身，要做一个有自知之明的君子。就如同现代的很多修仙小说所写:初出茅庐，来到了一个崭新的环境首先得明白自己的地位和水平，通过努力不断地对自己调整和提升，达到另一个认知的高度和水平。这在我看来就是一种自知的套路，时时刻刻都非常清醒，唯有雄心壮志和时刻清醒着的头脑最为可贵，如此才不会被凡尘琐事所叨扰，一生为寻仙求道、升级打怪所往。

可现实总是造化弄人，不知足的欲望造就了自知者的清醒也造就了其不自知的执着。棋高一着也将限于时空纵横，一着不慎就会落得满盘皆输。世上的规矩和格局是人文的产物，当一种制度被另一种制度所取代，当一个观点被另一个观点所推翻，当一门科技被另一门科技所掩盖，旧棋盘的推翻意味着新事物的诞生，意味着新格局的出现，也意味着自知者的执着被否定。就像古人无法预想到现代社会的便捷和开放，就像公知无法预感到2020年美国在疫情下的混乱......

落子无悔，在漫漫人生路上我们只是历史的见证者，看不到的远比能够看到的多得多。

糊涂不难，“难得糊涂”却很难，在我看来难得糊涂就是自知后的一种不自知，是一种不自知之下的自知。和不自知相比难得糊涂更明白自己的局限，和自知相比难得糊涂更懂得不局限于自己的认知。

自知难。想做一个自知的人要敢于面对自己不堪和懦弱，动心忍性再增益其所不能。世间冷暖只能自己察觉，人情善恶只由自己分辨，求人不如求己，这是再简单不过却又太难做到的事情！这过程要撕掉多少标签？抛弃多少成见？舍下多少傲慢？

但不自知更难。想要做一个不自知的人又需要经历多少得失成败？承受住多少次自我否定？抛下又捡起多少次宝贵的尊严？何时才能达到无立足境、是方干净？何日才甘于不昧因果、不求真经？

这一切都是用时间和格局来衡量的吗？不，是用心性！

当我看到一个个鲜活的、被剧烈倾轧着的生命时，我又一次被强烈的宿命感所包裹，丝毫不愿放下我的固执。我明白我会踏上一条不归路，再一次如临深渊！

当我看清被自己画地为牢的牢笼束缚得不能抽身时，我终于被自己不自知的执着、被一种悲怆而又真实的美感所打动，有一个声音在告诉我“放下屠刀，立地成佛”，放下自己的欲望、放下自己的过往与局限，结束何尝又不是新的开始？

宿命感让人沉沦，美感使人觉醒！此时，我已没有了快乐和悲伤。

黎明时分，我沉睡在深刻的清醒中，安静等待着临近黄昏时的下一次在糊涂之中的醒来......