重整文坛论

尽管自觉文学最早出现在魏晋时期，随后唐朝的韩退之、宋代欧阳修、清代桐城派，中国的文脉一直延续，其宗旨还是写用意义的文章。如今，愈来愈发觉现在我们正处在一个文学匮乏良才的时代，很难再出现大师级的作家，也已很久没有遇到那种激动人心的思想交锋。广为盛传的媒体，一个故事点击出一个智慧，这些不过是些教习句读，永远也谈不上传道授业的层面。在这个时代，我们需要伟大的灵魂来指引我们，然而渐渐地我发觉这个希望此刻变得渺茫，物欲横流的时代，自由的喧闹看似进步，然而却让文学湮灭在这永不平息的浪潮里，而我们却成了孤独的过客。

网络的盛行，丑陋的、孤僻的、浑浊的灵魂，在那里喧嚣着，借以独自徜徉，杜撰着所谓的文章，巧言令色；在这个不需要通行证便可入住的虚构世界里猖獗着，然而他们却是不幸的，至少他们自己深知这一点，他们借以生存的支柱，不是才能或者文学，而是寄生于肉体的生命，所以他努力着、喧嚣着，直到生命的耗尽剥夺了他这一权利，就这样一个名字消逝了，消失在人们默无声息的空虚日子里，消失的了无踪迹，继而新的生命接踵而至，重复着这一伟大使命，娱乐着新的一代看客、新的一代的寂寞人。

古代文字传播的迟缓，也有它的优点，至少成文的都可堪称经典，或者颇具思考价值的，抑或是那些当代精英的文笔；而今呢，版面设计似乎也成了文学的翅膀，虚构的、富有情节的、灵魂苍白而包含肉欲的文字、靠以谋生的技能，随着本能的呼喊和生存的欲望牵引着，一篇接着一篇，俨然毫无松懈的痕迹，继而散漫在人群里，给以那些失去灵魂和匮乏思想指引的无辜者以慰藉，无知的、愚昧的、盲从的人群，喧嚣着、欢快着、叫嚣着、拍案叫绝着，以为听到了上帝的声音、享受了文学的恬美、俘获了生命的感悟、撞见了思想的巨人，张牙舞爪欣喜着。然而，这不过是慰藉，一种本能满足了另一种。这俨然不是文学，这俨然不是灵魂的纯美、道德的克制、思想的交锋。

即使这样，伪君子和假文人们有时也能写出恬美的文字，堪称佳作的美文，广为盛行，似乎不能被否定？撒旦的诺言，有意义吗。如果说，我们对文学的思考与深省，他的创作者是关键，一个灵魂纯美的笔者流露的文字所蕴藏的善意、智慧、幽默、深情，阅读这样的文笔是多么富有价值的经历；文学如果失去了对人格的追求，而散漫在单纯的文字上，这样的文字丝毫没有意义，随机的排列或许偶尔会创造出一篇看似不错的美文，然而我们是人类，我们欣赏的目的不是单纯的文字，而是文字之外的人生，对生命的提炼和自我的创造。文字不过是个媒介，以之我们有了和伟大灵魂交流的机会。

无论是学术，或者文学宣传，对于创作者的思考必须放在首位，文字永远是次要的。如果失去了这样的方向，所谓的研究不过是些毫无意思的考究，历史要是比现实重要，那么我就永远活在历史中，不要顾及现实，如果文学研究只是对文字的考究，而不去深察这个人，那么他只是活在文字中，而不是人生，这样的创造无论多少，这样的投入无论多少，都是毫无意义，并不能因为他是文学研究者而变得如何高大，也许比普通的人群还低贱。如果当前的文学不沿着这个方向去发展，那么留下的都将是断言残语、毫无生机的文字符号，而我们自身和后辈，都将收获不到任何思想的交锋，有思想的人却成为那些默默无闻的独居者。这难道不需警觉，这难道不值得深省吗？而你我必将和孤独抗争到底。