“有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也因此弄坏了泥墙，却从来没有发现过一块像人样。”读着这句话，不禁发笑。为了找人形何首乌而把泥墙弄坏，儿童的天真扑面而来。
在《朝花夕拾》里，我看到了一个天真却又无奈的孩子：在百草园里看蟋蟀，和好朋友一起抓鸟……在童年鲁迅的眼中，过庙会则是一大盛事儿。
正当我满心欢喜的准备随着童年鲁迅看他笔下的庙会时，鲁迅的父亲却忽然说“给我读熟。背不出，就不准去看会。”我的心，似乎也凉了一大截，“也听到自己急急诵读的声音，仿佛秋天的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”鲁迅父亲的行为，让我不解：为什么偏偏要在这时候来背书呢？以至于背好书，再看会，兴致早已流失。
文中有令人心驰神往的百草园，但是，也有许多令人气愤，气得让我颇想要穿过书页去打破封建思想的事儿。
譬如《父亲的病》。鲁迅先生在文中写到的“经霜三年的甘蔗”，一看，一个故弄玄虚的庸医形象浮现在我的眼前。最后不好意思了，便拍拍屁股走人。
陈莲河这位先生呢，却比上一医生还不靠谱！“蟋蟀一对，要原配，即本在一窠中者”做药引的还要贞节，我见未所见，闻未所闻。还有更加令人无语的“败鼓皮丸”。倘若蟋蟀做药引，还能勉强理解，可这用打破的鼓皮——做的丸，可就让人觉得荒唐透顶了。况且，还无耻的说“价钱不贵，只要两块钱一盒。”
发笑的同时，也深深的同情鲁迅的父亲——和千千万万被庸医耽误的病人们！正是这，促使鲁迅学医。
但社会的动荡可不会放过鲁迅先生：穷困潦倒的范爱农；荒谬又毁灭人性的所谓“孝道”；所谓的“正人君子”们又使鲁迅“弃医从文”。表面上，似乎在写一件件事儿，但含沙射影的，作者批判的是旧社会的黑暗。
既有温馨的童年，又有辛辣的讽刺。正是这种“双重性”，让《朝花夕拾》读来更耐人寻味。（徐施宸）
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