这个寒假，与书为伴，和书对话，书中的文字涤荡着内心的聒噪，只留下充实与美好。其中，我读了一本书，名叫《教师人文读本》。
这本书的封面主要由蓝白两色构成，封面上赫然的几句话给我留下深深的思考：教育需要人文，学生需要人文，教师更需要人文。教师的人文品质和人文精神不只反映着个体的社会品质，更是时代、社会对教师职业的呼唤。因此，人文应成为教师的基本存在状态。
这是一本经由历史，立足现实，面向未来的书，既讲孔孟之道也讲程朱理学又说五四运动。这是一本感性和理性并重的书，既有对历史上不同时期的教育家的教育思想的客观分析，也有谈教师理想、人生信条等有温度的文字，比如罗素《我为什么而活着》，史铁生《拷问我的灵魂》，汪曾祺《多年父子成兄弟》。
这是一本既有深度又有广度的书，深奥的国学经典文化还等我们慢慢参透，国内外教育发展理念相互交织。谈古论今，追本溯源，有观点，有态度，有温度。
什么是教育？我觉得这是我们作为老师首先要思考的问题。还记得在大四那一年，听到老师说过这么一句话：教育，在于唤醒。是的，教育的力量就在于唤醒。这本书里提到很多教育，有经院式教育、师徒式教育、苏格拉底式教育。
其中，我对苏格拉底式教育颇为认同。苏格拉底主张“催产式”教育原则，唤醒学生的潜在力，促使学生从内部产生一种自动的力量，使学生在探索中寻求自我的永无止境的过程。师生之间只存在善意的论战关系，没有屈从依赖关系。
对话是探索真理与自我认识的途径。对话是苏格拉底生活中的基本事实。苏格拉底主张师生共同寻求真理，互帮互助，共同促进，从而增强自己独立的判断力。
师生之间就是从对话中寻求真理，我们在课堂上对话，在课间对话，在语言中对话，在文字中对话，每一次对问题的深入探讨，每一次对文字的细细斟酌，都在见证着我们“对话”的细节。对话便是真理的敞亮和思想本身的实现。
在课堂上，俯下身子，认真细致地分析学生的“生成”，并能及时给予指导，这是对话。比如，上周我们在学丰子恺《手指》，这篇课文很经典，是写作教学的好素材。所以在教小练笔时我有意放慢脚步，等到学生动笔练习时，我就深入其中，发现哪个细节不到位，及时提出，给他们思考的空间。
比如有位同学后来修改好的小练笔比较完美，她是这样写的：眼睛是心灵的窗户，让我们看见了许多美好的事物。她像两颗黑宝石，嵌在脸上，居于鼻子上方的左右两边，呈对称。睫毛作陪衬，显得她格外美丽。她能看见秀丽的风景，她能看见雄伟的建筑，她能看见形形色色的人……如果我们失去了她会怎样？如果没有她，我们的世界只是一片黑暗。眼睛，眼睛，我们离不开你！
这就是对话带来的效果。还有位同学，我之前一直觉得她的文字比较寡淡，但是她写得很出彩，因为是在课堂上写成的，所以我也开始重新“认识”她。于是，我用一种“肯定”开启了彼此的“对话”。我对她说：“这次小练笔写得真不错，看来我之前小看你了哦。”她微微笑，继续拿起笔修改、完善......于对话中，我们反思自己，我们点亮学生。
最近在批作业时，我对一位学生的作业写上“真棒”两个字，虽然只是简简单单两个字，但是听到学生拿到本子后一直在开心地炫耀着:“我有【真棒】。”我又体会到了“对话”的意义。有些话我们没有在口中说出来，原本以为简单到可以省略，但可以让他们在笔尖流淌，到达学生内心。
学习苏格拉底精神，学的不仅仅是“对话”，更是对真理的执着探索。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。书中讲到“越是有沉重的考试压力，越是有现实的功利思想作祟，越是要学苏格拉底。”大多数时候，我们忙着上课，忙着批作业，清作业......却在不经意间忽视了利用教学来做教育的初心，如果说，课堂上能暂时抛开外界的压力和束缚，去真实地走进一篇课文，一位作者的内心，老师和学生能够实实在在地为此深入探讨，那是一种幸福。
学习苏格拉底精神，还要学会用反讽揭示真理。课堂上，以一种轻松幽默的姿态引领学生学习，让学生也养成乐观自信而富于探索的精神。利用好学生的“生成”，不愤不启，不悱不发，让他们在反复练习中寻求最佳。比如引导他们怎么表达既准确又简单明了，比如引导他们在写作时思考如何用词更准确等等。教育即生成，人的生成靠日积月累，我们都得脚踏实地，放慢脚步。
正因为我们不是苏格拉底，才更要学习苏格拉底。这是一本让教师直面自我的人文读本，但它渗透的不仅是人文精神，还有历史、伦理、哲学......阅读《教师人文读本》可以让我们更深刻全面地理解教育，践行人文主义。
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