一部《道德经》，仅仅五千字，其中却富含多少人生的智慧与启迪。此番借助《<老子>选读》课程，跟随吴文文老师，在课堂上重新认识老子与《道德经》，获得新的认知与感悟。此处选取印象深刻的几则经文，结合日常生活中的感悟和课堂上的心得，综合构成此篇小文。
一、《道德经》第二章：“圣人处无为之事，行不言之教”
我们就读于师范大学，很多都是师范专业的学生，将来很有可能会走上教师的岗位，在三尺讲台上教书育人。唐代杜甫诗云：“随风潜入夜，润物细无声”。教育的最高境界其实就是润物细无声。教化人心，哺育心田，在潜移默化之中，用“不言之教”影响着受教育者。
二、《道德经》第三章：“不尚贤，使民不争”
现代社会过于强调竞争。我们从小接受的教育，就是“某某某太优秀”之类的“尚贤”式教育。很多家长和老师，总是喜欢突出强调和“崇尚”某些所谓的“贤者”。同时很多人从小学入学便开始比成绩、比排名，十余年从不中断，一直比到大学校园。从我的角度理解《道德经》第三章的第一句话，那就是不要过于崇尚那些“贤者”，减少一点无谓的竞争，过一点相对慢节奏的生活。
大学校园中，各人成绩有高低，不应是重点比较的内容，更为看重的应该是每个人各方面综合素养的提升，武汉大学老校长刘道玉老先生也多次提到这个问题。我们在大学中应该充分利用学校各种资源，如图书馆、各类讲座等。沉浸图书馆中，阅读文史哲各类书籍，在哲学中学习思维，在历史中吸取教训，在文学中感受人性，敬畏生命。利用闲暇时间及假期，走出校门，从大学所在的城市开始行走，进而走遍全中国，最终走向全世界。读万卷书、行万里路，一个人阅读和行走的范围，就是他的全世界。同时认识更多的人，在阅人无数中去感悟“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。通过四年的积淀，不断提升，遇见更好的自己，从而在人生的更高处相见！
三、《道德经》第九章：“功成身退，天之道”
常读历史，春秋末期越国名臣范蠡，辅佐越王勾践，“十年生聚、十年教训”，卧薪尝胆二十年灭掉吴国，成为春秋最后一位霸主。之后范蠡却功成身退，化名陶朱公，留下了千古经商美名。而与他一起辅佐越王的大夫文种，则是应了“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国破；谋臣亡”的悲凉结局。汉朝留侯张良辅佐汉高祖刘邦成就王图霸业，开两汉四百年之基业，最终也是归隐山林。其实只要能够做到功成而身退，无论是隐于市或隐于野，都没有太大区别，因为他们都遵循了天道。
我最爱读金庸先生的武侠小说，流连于“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”之中。先生书中，多数主人公其实最终都是功成身退，远避江湖。《碧血剑》中，袁承志带同青青等一帮人远走海外，避开中原的战乱纷争；《神雕侠侣》中，襄阳之围得解，三次华山论剑之后，杨过携小龙女绝迹江湖，退隐终南山后的活死人墓；《倚天屠龙记》中，张无忌辞去明教教主之位，用余生为赵敏画眉；《连城诀》里，“江陵城南偏西，天宁寺大殿佛像，向之虔诚膜拜，通灵祝告，如来赐福，往生极乐”的大宝藏之谜揭破，合葬丁典与凌霜华后，狄云最终也与水笙隐居藏边雪谷；《笑傲江湖》中，令狐冲携任盈盈退隐江湖，花开花落，真正做到了笑傲江湖，也不禁令我心向往之；《鹿鼎记》中，鹿鼎公韦小宝协助康熙帝除鳌拜、平三藩、收台湾、平定神龙岛、决战雅克萨、签订《尼布楚条约》等，成为康熙朝第一人，最后也是功成身退，带着苏荃等七个老婆隐居云南大理······先生笔下的这些主人公们，都做到了如《道德经》中所说的：“功成身退，天之道”。当年李白《侠客行》一诗中所言的“事了拂衣去，深藏功与名”，正是他们最好的写照。
四、《道德经》第七十七章：“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”
近代著名剧作家曹禺的戏剧《日出》开篇便引用了《道德经》中这一句，而整部戏剧《日出》，也是以红极一时的歌女陈白露为线索，展现了旧社会对穷苦劳动人民的压榨，集中表现了“损不足以奉有余”的社会面貌。放眼今日之中国，已是人民当家做主。在中国共产党的领导下，我们坚持改革开放，走有中国特色的社会主义道路，成功实现了脱贫，全面建成了小康社会。明年是中国共产党成立一百周年，也是“十四五”开局之年，我们也将开启第二个百年奋斗目标。展望未来2035年远景目标，我们充满信心。在这一重要的时间节点，我们回顾过去，展望未来，立足中国，放眼世界，对社会主义事业充满信心，对人类的共产主义前途充满信心！
五、《道德经》第八十一章：“天之道，利而不害；人之道，为而不争”
天地万物运行的大道，就是但做有利于人的好事而不要去做有损于人的坏事；人类运行的“道”，就是不要去争，包括争夺虚名，争夺一些没有意义的东西，去刻意表现和卖弄自己，去向别人邀功请赏。很多事自己做了就可以了，而不需要去刻意表现。你虽然不刻意表现，但有心之人终究不会忘记你所做的一切，就如第二章中的“夫唯弗居，是以不去”、第八章中的“夫唯弗居，故无尤”等。
六、“无为”
“无为”在《道德经》中提到很多，此处不再一一列举。按课堂讲授，“无为”在修身层面，要求我们做到达观而不偏执，做人做事当有视野、格局和胸襟。晚晴林则徐有对联：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。同时也让人联想到东坡的三句诗词，其一，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”；其二，“试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡”；其三，“夜阑风静觳纹平，小舟从此逝，江海寄余生”。三句诗词，都表达出了东坡对待人生的豁达、乐观，而这种豁达乐观的背后，其实就是一个人的胸襟、气度和格局。
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七、写在最后
从初中开始读《道德经》，几年来也背过其中一些篇章（按任继愈老先生的版本），随着年岁渐长，不断有一些新的感悟，也尝试以其中某些观点和思路来帮助生活。学校开设通识选修课，其中有《<老子>选读》一门课，看到后便义无反顾选下去。对于这一类的选修课，大多数人都是为了完成学分任务而去的，即便到了课堂，也未必在听，只求完成任务而已。但我深知自己还是因为对传统文化的热爱，对老子与《道德经》的兴趣而选学的这门课，最后来看，也的确没有选错，通过短暂课时的学习，让我收获多多。只可惜课时太少，不能再在课堂上获得更多启迪，只能自己以后不断感悟且向吴老师请教了。
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