对于本书，我想没有比《乌合之众》更为简单凝练的词语来进行概括作者对于群体的态度了。勒庞认为，现代的社会真真切切的是一个群体的时代。民众的各个阶层进入政治生活，铸就各个民族命运的地方，再也不再是在君王们的国务会议上，而是在民众的心中。但是，在他看来，群体冲动、易变和急躁，容易受到暗示和轻信他人，就像没有主见的女人和儿童一样。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。人一到群体中，智商就严重降低。哪怕是他们全是博学之士，但是只要一旦形成集体，我们每个人所具有的观察力和批判精神马上就会消失。有时候，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。所谓民意，大抵可相当于另一种程度的暴力，而这种暴力，比所谓专制，来得更隐蔽，影响也更加深远。
勒庞用极其激进的语言表达了对群众时代的警惕之心，对精英丧失统治地位的哀叹，他在书中提出的许多理论观点放到当今社会仍然具有现实意义。“所谓的英雄或暴君，从未真实的存在过，他们只是人们为了满足心理需要而杜撰出来的人物”，“候选人必须用最离谱的哄骗手段，才能征服选民，同时还要毫不犹豫的做出最令人异想天开的承诺”，“并不是每个人都必然会被这种气氛感染，但如果他没有感受到这种情绪的话，那么他就会沦为群体情感的敌对方。”这些话语听来依然振聋发聩。
在当今社会，“暴民政治”随着技术的进步转入了更为隐蔽的表达空间。由于某些有心人的利用，在情感的表达上，“网友”们往往极其统容易受到暗示，逻辑往往也是极为简单的。由于基数的庞大或者由于网络本身匿名的性质，网民往往包办了“执法者”和“审判者”的角色，“人肉搜索”就是最为典型的例子。非道德行为确实值得谴责，但是在少数人的煽动之下，在融入集体时强大力量面前，网民们往往容易产生极端的情绪，并选择用极端的语言来抒发自己的情感，用恶毒的语言攻击那些“没有感受到这种情绪”的较为客观的言论，更有甚者会将这种语言暴力转化为身体上的暴力。令人吃惊的是，这些“网络暴民”中也包括很多受过高等教育的大学生甚至大学教授，在群体中，他们部分或完全失去了对自我语言和行为的自制，以一种近似于原始人的状态做出判断和行动。当然，书中的观点还能引发我们更多关于社会现象的思考，例如股市问题，即涉及群众的无理性；海选问题，涉及群众易受情感调动；政治问题，涉及群众的暴力与盲目；法制问题，涉及群体对权力的盲目利用等等。
回顾自身，其实自己经常会在社会日常生活中进行一种“集体无意识”行为，譬如双11抢购潮，对一些社会热点跟风的讨论，对政府无脑的不信任。当我融入整个群体，脑子一热做出许多过激行为后，一个人独处的时候，冷静下来，又会时常后悔，只能安慰自己，都怪当时太年轻。导致现在都不敢让别人加我QQ，因为里面有太多幼稚言论，想删除又觉得是青春回忆，想留下又怕别人看到太丢人。
当然，勒庞书中并不是所有的观点都让我信服。他在关注群体心理的各种弱点的时候，不知是有意或者无意地忽略了群体的一些优点。比如在一定情境下产生的共情，大家会在遭遇相同的时候共同帮助，一起度过难关。比如512汶川大地震，中国遭遇了特大地震，死难无以数计。而这个时候人们在面对平时身边生活在自己各个角落的人群时，面对他们的生离死别时，第一反应是去救人。往往丢下了自己人身安全而去解救周围的遇难者。比如现在的红白蓝幼儿园事件，官方所谓各种谣言，到底是司法程序本身出了问题，给我们留下太多想象空间，还是书中所说的群体想象力导致的幻觉。我想，恐怕是前者更多一些吧。书中对于妇女、儿童，称之为最没有主见的人，说这种目击者在法庭上的言论最没有价值，这种论点本身就是充满了傲慢的态度，完全是扼住弱者的咽喉，让他们不得发声，无处发声。法律最终沾满弱者的鲜血，成为强者的权柄。虽然我们法律人经常说人民并非自身利益的最佳代言人，但是言论自由是一切权利之母，若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。
我始终相信，我们整个社会是有些进步的，无论是到整个社会，还是缩小到我们个人，人类的知识水平、道德水平是在不断提升。任何人生活中都会有缺点，勒庞的陷阱在于将潜意识中思想中的缺点无限放大，让有思想的人深深自责，让平庸者觉得世事皆如此，更加自甘平庸。真正聪明的人，应该以此为鉴，以此书为镜。
最后，用一段话结束这篇文章：如果天空是黑暗的，那就摸黑生存，如果发出声音是危险的，那就保持沉默，如果自觉无力发光的，就蜷伏于墙角，但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，不要为自己的苟且而得意，不要讽刺那些比自己更勇敢热情的人们，我们卑微如尘土，但不可扭曲如蛆虫。（林梦）
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