家乡的大戏-征文网

记忆中，以往家乡每年春天都有庙会，逢庙会必唱大戏。所谓大戏，少年时不懂，现在想来就是河南豫剧，不过也不纯粹是，用小香玉的话说就是徐州味的豫剧，用我们当地老百姓的话说是“大戏”。戏班子多是本公社或外公社的,演员也多是本地的,戏装、锣鼓诸多行头都是自个置办的，因财力不济，难免会出现身披龙袍脚穿粗布鞋，银甲白袍的下面却穿着对襟粗布棉袄。可这些在乡亲眼里，仿佛就该那样，正符合口味。戏台搭在季山寺庙下面的半山腰上，围着戏台挤满了黑压压的人，男的、女的、老的、少的，还有像我一样凑热闹的孩子，还有卖小吃水果的，挤成了人头攒动的“一片黑”。
戏文的名字我记得有《四郎探母》、《对花枪》、《穆桂英挂帅》、《十二寡妇征西》《秦琼卖马》《斩杨凡》《瓦岗寨》等等。庙会会期三天，大戏也唱三天，三天都是人数不减，始终是人头攒动的“一片黑”，始终是锣鼓喧天震天响，还有离老远就能听到的“黑头”的威风怒吼，“武生”的刚健圆润，“花旦”的委婉动人。直面戏台，我最喜爱的是武打，那个穆桂英与杨宗宝花枪对打得精彩，特别是穆桂英，一根花枪上下翻飞，神出鬼没，武功高强，腾挪闪躲，功夫了得，把杨宗宝降服得五体投地。
大戏白天唱，晚上也唱，乡亲绝不会因犯困而离场，也决不会因挨饿而下山回家。大家聚在一起，满满当当，说说笑笑，小孩打打闹闹，他们要的就是这个场面，图的就是这份热闹。我那时还小，却也跟着本家的几位兄弟在台下跑跑龙套，脸上扑点粉，鼻梁上抹块白，吼几嗓子戏文。大人就不同了，他们受大戏的影响，农闲唱，农忙唱，上山唱，下湖唱，直唱得字正腔圆，和戏台上的演员分不出真假。我现在还记得，我本家二叔，黑红脸膛，唱“黑花头”，他唱程咬金瓦岗寨称王那一段，手托“宣花斧”“哗嘟嘟”能抖个满场掌声。秋天农忙季节的晚上，山上看庄稼的人手拉板胡，唱二黄流水板“杨延昭坐金殿自思自叹”，声音凄楚动人，余音袅袅在秋天夜晚的山野间飘荡,一直飘到各块地头上看庄稼人的心里。大戏，在故乡已深入人心，形成他们生活的一部分。
三年自然灾害时期，记得是上世纪1958年春季青黄不接之时，我家门口来了一位戗刀磨剪子补锅匠。这位补锅匠很特殊，除了挎着一个旧书包，还背着一把破二胡，除此之外,再没有其它工具。看他衣着破烂声音微弱的样子，可能已几天没吃饭，他说只要给一口饭吃，补锅可以不要钱。我仔细打量这位补锅匠，尽管他衣着褴褛面容沧桑，可我总觉得似曾相识。我终于想起来了，他就是庙会上唱武生的杨宗保，还扮过罗成、薛刚反唐等角色，全公社都有名气。当我问起他怎么不唱戏了，他一脸惘然。我也感觉这是多余的问话，那个时候哪还有唱戏的呀！那是三年自然灾害时期的头一年，大家吃饭都困难，谁还顾得唱戏听戏！不过，他的要求让心地善良的母亲犯了难，犹豫了一阵，她把锅里仅有的一点用山芋叶子做的饭给他吃了。补锅匠心存感激，给我家修补了一口已严重破损开裂的大砂缸。这砂缸的补料很特殊，用铁砂掺粘合剂搅拌而成，补得像铁鋳一般结实，时隔近六十年了至今仍在使用。从那以后，这种补法我再也没见过。从那以后，在我心目中那人不仅戏唱得好，做人也实在。。

家乡地方小，在集市上我还见过唱旦角的“穆桂英”。她还演过瓦岗寨里的胡金蝉、王金娥，王三姐住寒窑里的王三姐、《铡美案》中的秦香莲等，她唱腔甜润，扮相俊美，深得大家喜爱，在本公社及附近都赫赫有名。其时她正在卖鱼，穿着没过膝盖的胶靴，袖管卷着，露出健硕红润的胳膊，站在泥水里高声叫卖。她不认得我，我认得她，想不到当年红得发紫的花旦现在成为卖鱼的老板娘，真是世事难料，此一时彼一时呀！我问她四月初八季山庙会还能不能看上大戏时，她笑着说，现在谁还看那个呀，每个人都那么忙，再说家家有电视，人人有手机，谁会演，谁会看？
是呀，再也见不到那个场面了。都说乡愁是一碗酒，乡愁是一片云，我的乡愁是希望再能看到家乡那久违的大戏。现在倡导恢复国粹，或许在不久的将来在故乡季山的庙会上，我又能听到那熟悉的乡音，再能看到那人头攒动的“一片黑”。

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