古典文学中的“乘骢”不是骑马，是汉末三国时期的典故

汉末三国时期，有历史上著名的宦官乱政，但是也就在这个时候，出现了一个非常著名的士人，留下了“乘骢”的典故，他就是桓典。

桓典在当时还是比较著名的人物，《后汉书》中有他的传记。

桓典性情比较正直耿介，家学渊源，对《尚书》有着很深的造诣，也有很多的门徒。当时国相王吉获罪被杀，之前的亲戚朋友大有世态炎凉的举措，都不再和他家里来往。

只有桓典前去为他收尸、下葬、守孝，甚至设立祠堂，一切按照礼制进行。

他也因此弃官。

后来桓典因为品行高洁，被袁隗招入了自己的府内做事。

袁隗很多人就不陌生了。他是袁绍、袁术的叔父，出身“四世三公”的汝南袁氏，本身也曾经做过三公之一的太尉、太傅，后来被董卓杀害。

桓典因为品第高，所以被举荐成为了侍御史，当时也叫做“司徒”。

御史在古代是监察机构，地位极高，汉代“三公”之一，也叫做“大司徒”。

所以这一机构的官员需要比较正直的人来担当，尤其是在汉末这一乱世。

汉代是宦官乱政最严重的三个朝代之一，其他两个是唐朝和明朝。

但是，桓典不怕得罪宦官，反倒是他的很多做法让宦官对他又恨又怕，以至于他也参加过平定黄巾叛乱的战役，但并没有受到奖赏。

其中就是宦官作梗。

汉灵帝逝世之后，大将军何进掌权，桓典还曾与之商量着如何剿除宦官势力，虽然因为何进实在是太蠢，最终失败了。

但桓典的名声在当时也是非常不错的。

以至于在汉末三国时期流传着这样一句话：

行行且止，避骢马御史。

是说，那些坏人走路的时候得小心点，要避开那个喜欢骑着青骢马的侍御史大人，也就是桓典。

于是，后世就用“乘骢”来指代侍御史或者御史这一官职。

比如：

杜甫《哭长孙侍御》里面就有：

诗闱曾擢桂，宪府旧乘骢。

韦应物《寄洪州幕府卢二十二侍御》：

忽报南昌令，乘骢入郡城。

所以，如果阅读古代文学作品的时候，看到“乘骢”二字，应该知道所形容从人物和监察机构有关，一般是侍御史或者御史，同时也是用以表现其正直不阿的品性。