薛宝钗是怎样炼成的

细细想来，薛宝钗是怎样变成人际关系高手的？一母所生的薛蟠和薛宝钗为何性情天差地别？或许正是因为有个任性的“呆霸王”哥哥和宠溺儿子的慈母，宝钗才不得不变得早慧和懂事。“自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，她便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。”在家时自觉做母亲贴心的小棉袄，到了贾府又主动担任薛家的首席公关。“日间到贾母处王夫人处省候两次，不免承色陪坐，闲话半时。园中姐妹处，也要度时闲话一回。日间不得闲，夜里做女红到三更才睡。”乖巧的薛宝钗过得忙碌而辛苦，而她对他人需求的体察或许就是在这些辛苦中训练出来的，因为懂得做人的难处，所以愿意慈悲。她有着超出年龄的成熟与分寸感，却并不“油腻”，不拜高踩低。

薛蟠出远门带回了特产，宝钗给贾府众人送礼物，连没时运的赵姨娘也有一份。似乎宝钗总能考虑到一些“不重要”的边缘人，在大观园改革时也是她提出由承包园子的婆子拿出一点钱，分给其他婆子，使所有园中做事的人都得到些好处。同是王夫人那边的亲戚，王熙凤对赵姨娘动辄责骂，像是为姑妈出气，而薛宝钗却对赵姨娘和贾环客客气气。这是摆正了自己的客人身份，或许也有一份对世人的博爱。

从某种意义上说，宝钗是博爱的，但她的博爱与宝玉热爱一切美好事物的“情不情”有所不同，她更为理性与实际，待世人都是一种淡淡的好，这种好有着距离感，不在情感上过分卷入，倒也足够抚慰人心。“任是无情也动人”来形容她最合适不过，多少号称“有情”的不过是自我感动了一下，于局面没有任何实质性的帮助？如果说宝玉是用对美好女儿的爱来隔离现实，宝钗则是用日常琐事和对他人的关爱来隔离现实。顾城曾评价宝钗说：“她知道生活毫无意义，所以不会执留，也不会为失败而伤心；但是她又知道这就是全部的意义，所以做一点女红，或安慰母亲，照顾别人。她永远不会出家，死，或称为神秘主义者，那都是自怜自艾之人的道路。她会生活下去，成为生活本身。”

宝钗对生活有一种疏离感，她能跳出眼前的局面来打量和审视，有开阔的心胸。当哥哥薛蟠被柳湘莲痛打之后，薛宝钗劝解母亲说：“不过他们一处吃酒，酒后反脸常情……况且咱们家的无法无天，人所共知”，没有必要“兴师动众，倚着亲戚之势，欺压常人”。对于亲戚关系这个账户，宝钗是在用一点一点的善意存入，薛蟠则是用一桩桩祸事不断支取，任性妄为。对于哥哥出门做生意，宝钗极力赞同，哪怕生意赔了也是历练，总不可能一辈子守在母亲身边当“妈宝男”。这种认识和格局，非同凡响。

当尤三姐自刎，柳湘莲出家，与柳湘莲相厚的薛蟠情绪不好，宝钗提醒他注意犒赏伙计们——做东家的，要对底下人体恤，一趟生意结束，人人等着领赏分红请客，不能因为老板有情绪就都省了。虽然这反应看似过于冷酷，可倒有一种“不为打翻的牛奶哭泣”的理智。无论发生了什么不幸，生活总要继续，倘若沉溺在悲哀中自怜，就会失去人心。事实证明，薛蟠请客时心不在焉，伙计们觉得无趣，宴席不欢而散。人类的悲欢并不相通，不可能要求别人对自己的痛苦感同身受。宝钗有管理者的格局，可惜身为女子，不能代替哥哥去管理家业，提点一两句已是极限。

“抄检大观园”事件后，宝钗要搬出去时，她也提醒王夫人说：“据我看，园里的这一项费用也竟可以免的，说不得当日的话。姨娘深知我家的，难道我们家当日也是这样冷落不成。”鲁迅先生在《呐喊》自序里说道:“有谁从小康人家而坠入困顿的么？我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”《红楼梦》里薛宝钗的父亲死后，“各省中所有的买卖承局总管伙计人等，见薛蟠年轻不谙世事，便趁时拐骗起来，京都中几处生意渐亦消耗”。而薛宝钗在薛家的慢慢“冷落”过程中看到和学到了太多，对姨娘的这一番话可以说是真诚友善的提醒，但只是点到为止，她不必也不能过分热心。

历来对宝钗服用的“冷香丸”有许多解释，但在我看来，或许正是因为天生聪慧加上一颗热心，薛宝钗才需要服用“冷香丸”，不至于“人我不分”，在冷香丸的作用下保全自己“不干己事不开口”。时常叹息山中高士薛宝钗，空有见识和本领却无用武之地，将生命耗费在无意义的事情上，看出衰败的信号，然而“偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人”，只得藏起一颗热心，冷冷地接受命运的安排。有时我会想，在这个故事里，神瑛侍者和绛珠仙子到红尘中体验了一番人间情爱，如果薛宝钗也是神明下凡的话，她这一生体验到的是什么呢？

来源：文汇报　|　闫晗