李零：《论语》很有文学性，可惜是个破碎的故事

五

怀疑，常被说成一种批判精神和科学精神，甚至被当做一种方法，其实，方法后面有立场。怀疑只是一种态度或一种立场，它是相对于某种信仰。怀疑和相信，常常互为表里，就像同一枚钱币的两面。

历史上，很多“正统”原来都是“异端”。不仅孔子是这样，佛陀和耶稣也是如此。

怀疑“正统”，批判“正统”，常把“异端”变为“正统”，但可惜的是，坐稳了“正统”的“前异端”却常常容不下其他“前异端”，更容不下继起的“后异端”。

这是思想的宿命。

我们离古代很远。怀疑，常使问题处于既不能证实也不能推翻的局面，因此才有激烈的争论。信仰也是如此。

人们常常为信仰而争论，但争论对信仰最没用。

信仰的特点是唯一性和排他性。

孔子说，“道不同，不相为谋”。

作者：李零，北京大学中文系教授，从事先秦考古研究及中国古汉语研究。主要著作有：《孙子古本研究》、《李零自选集》等。